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陶器と磁器が共存する会津本郷焼は、若松城（鶴ヶ城）の城郭修理に屋根瓦を製造させたことをはじまりとする。江戸時代、明治時代を経て伝統的工芸品の産地指定に認定されるまでの、会津本郷焼の歴史について。
屋根瓦から出発した会津本郷焼
文禄二年（１５９３年）に千利休弟子としても知られる城主蒲生氏郷（がもううじさと）が会津領主となり、若松城（鶴ヶ城）の城郭修理に屋根瓦を製造させたのがはじまりとされている。当時、黒瓦は主に近畿地方で作られていたため、播磨国（兵庫）から瓦工を招き寄せたことで、還元炎焼成の焼き物作りの技術が伝わった。
江戸時代
会津本郷焼、本格的に出発。正保二年（１６４５年）、会津松平藩主 保科正之が、長沼（福島県岩瀬郡長沼町）から尾張国瀬戸（現愛知県 瀬戸焼の産地）出身の陶工、水野源左衛門 長兵衛兄弟を招き、本格的な陶器つくりがはじまる。酸化炎焼成による赤瓦の焼成に成功したことで、度重なる冬の寒さで凍み割れてしまっていた若松城の黒瓦も赤瓦へと変わる。
以来、会津藩は、会津本郷焼を御用窯として保護し、焼き物の発展につとめていく。この頃から、日用陶器も作られはじめる。また、保科正之が茶人であったことからも茶陶にも力を注ぎはじめていく。水野家三代瀬戸右衛門成紀を江戸高原焼将軍家御用窯で学ばせ、茶陶全盛時代を迎える。
高台に巴印を削りだした水野家の茶碗は、巴茶碗と呼ばれ、特に三代から五代までの作品は古本郷と呼ばれ、茶人に珍重されるようになる。
磁器の時代
江戸中期
会津藩は、藩政改革で磁器生産に取り組みはじめる。安永六年（１７７７年）、磁石（じせき、磁器の材料となる土）が発見される。寛政九年（１７９７年）、陶工佐藤伊兵衛（会津本郷焼の磁祖と言われる）が瀬戸、美濃、京都など磁器の先進産地や磁器主要地である有田を視察し、磁石の精製、窯の構造、窯焚の手法を学び、苦闘の末、本郷の地で白磁生産に成功したことで、東北一の窯地に成長。
江戸末期
戊辰戦争の戦火により、多くの窯が壊滅する。しかし、陶工が力をあわせ、見事復興。
民芸陶器へ
明治時代
会津藩士であった画人が、武士を離れて会津本郷焼の現場へ次々と集結し、やきもの発展に力を注いでいく。その品質は国内外にも知れ渡り、販路も欧米各国に拡大されていく。
大正時代
大正五（１９１６）年大火災が襲う（大正の大火）。製陶場の焼失に伴う焼物業の衰退へ。しかし、１９世紀半ばロシアに向けた蝦夷地警備を機として、飴釉や鉄釉でつくられた厚手で飾り気の無い民芸陶器（薄作りには難しい土と、厳しい寒さに対する保温効果の必要性から生まれる）が脚光を浴びる。
会津本郷焼の代表的な器
ニシンを保存する箱型の鰊鉢（にしんばち）を代表とした甕（かめ）や壷などといった丈夫で実用的な器。
平成５年
伝統的工芸品の産地指定に認定。
革職人養成学校 イタリア・サンタ・クローチェ教会